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两 山 堂

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关于我

宋民, 斋号两山堂。辽宁师范大学美术学院教授。书法教育研究所所长。大连市书法家协会副主席。 从事美学、艺术史论、书法等研究、教学和创作。著有《中国古代书法美学》《书法美的探索》《东方书法审美论》《艺术欣赏教程》《书法美学概论》《楷书教程》《书法练习指导》等。

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【两山堂说书】 连 与 断  

2014-10-19 22:04:36|  分类: 两山堂说书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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连与断这对因素 , 体现了书法气脉贯通的审美原则 , 也强调了笔画、结构之间笔意、节奏分明的转换关系。在这里 , 所谓, 既指笔画、结构形式之连 , 更指笔势、气脉之连所谓, 既指笔画、结构形式之断 , 更指笔画、结构的明确清晰和行笔的节奏性停留。

气脉不断, 一气贯注” 、“笔断意连”, 是书法笔画、结构联系的审美原则 , 历来得到突出强调。

朱和羹说 : 作书贵一气贯注。凡作一字 , 上下有承接 , 左右有呼应 , 打叠一片 , 方为尽善尽美。即此推之 , 数字、数行、数十行 , 总在精神团结 , 神不外散( 《临池心解》 ) 。所谓一笔书正是讲求气韵的贯通联系 。张怀 : 字之体势 , 一笔而成 , 偶有不连 , 而血脉不断 , 及其连者 , 气候通其隔行。( 《书断》 ) 。书法杂多变化、不齐之齐的和谐统一 , 主要依靠笔势书脉的连贯。如果失去了笔与笔、字与字之间的呼应联系 , 便会有之病。书法之不同于美术字 , 关键在于书写的笔势相连 , 前后上下呼应。

为了达到气连、势连、血脉贯通的审美境界 , 书家们探讨、实践了许多取势、贯气的方法。

无形迹之连是指笔画间没有外在引带牵丝形迹的暗连。度法、缩笔、欹侧等是其主要表现手段。

度法取势贯气 , 强调空际作势 , 飞渡笔意。度者 , 一画方竟即从空际飞渡二画 , 勿使笔势停驻 , 所谓形现于未画之先 , 神流于既画之后( 蒋和《书法正宗》 ) : 中间空中飞度。”“度者空中打势 , 飞度笔意也( 陈绎曾《翰林要诀》 ) 。这种途径更多地体现在较 规整的楷书书写中。在一画收笔回锋之际 , 使笔锋于空中向下一笔画快速过渡 , 与下画逆入时的方向相呼应。通过书写的联贯 , 使笔势不断。所谓缩笔取势贯气 , 更多体现在行草书中。在长捺的书写上不尽展笔势 , 而使其缩笔因势 , 与下一笔呼应。而欹侧取势则利用字或左或右侧倾的体势 , 产生一气贯下的效果 。苏东坡书法往往右捺敛缩 , 左伸右缩的体势使上下连贯。米芾则突出了欹侧的字势, 上下畅达, 跌宕生姿。

有形迹的虚连 , 主要指引带、应接、折搭等取势贯气形式。

这种虚连通过上一笔有方向性的出锋收笔与下一画的顺应起笔 , 使虽无直接相连的两笔、两字有了气脉的联系贯通。 姜白石《续书谱》论折搭 : 下笔之初 , 有搭锋者 , 有折锋者 , 其一字之体 , 定于初下笔 凡作字 , 第一字多是折锋 , 第二、三字承上笔势 , 多是搭锋。若一字之间 , 右边多是折锋 , 应其左故也。“承上笔势” 、“应其左 , 使折搭之笔产生贯气效应。欧阳询在《三十六法》中有“意连”、 “应接”二则 , 探讨了笔断意连的形式、草书笔画、结构之间更强调这种有形迹的笔断意连。

有形迹的实连 , 即所谓连笔、连绵 , 通过笔画与笔画、字与字的直接相连使气势贯通。

此种形式运用得当 , 更能产生一气呵成、势来不可止、势去不可遏的审美效果。这种笔画结构之连绵在草书、尤其是大草中得以充分体现。大令草书常一笔环转 , 如火箸画灰 , 不见起止( 包世臣《艺舟双楫》 ) 。张旭、怀素、黄庭坚、王铎等人的大草书中数笔、数字相连 , 气势流贯。

形断者要求意连, 而形连者恰恰要求意断

在环转连绵的行草笔画中须有起伏顿折的断意 , 使笔画分明 , 避免点线混沌不清 圣于楷者形断意连 , 神于草者形连意断( 姚孟起《字学忆参》 ) 草书尤重筋节 , 若笔无转换 , 一直溜下 , 则筋节亡矣虽气脉雅尚绵亘 , 然总须使前笔有结 , 后笔有起 , 明续暗断 , 斯非浪作( 刘熙载《艺概·书概》 ) “楷须融洽 , 行草须分明( 朱和羹《临池心解》 ) 。王献之一笔环转 不见起止。但是妙处恰在其环转处悉具起伏顿挫 , 皆成点画之势( 包世臣《艺舟双楫》 ) 。人们赞赏有断笔 断意之作 , 而反对缠绕不绝。初学草书者认为其难处在连绵不断。其实连中有断、形连意断恰是草书极难达到的境界。

一味“混下”, 不但形质全无 , 更难以表现生动的精神气息和丰富的审美意味。没有顿挫转折脱卸 , 一溜滑下 , 失去了内在的筋骨关节 , 便谈不上生命活力。草长于纵放 , 但要求于纵放之中有谨严庄重之意 , 才不至于狂放无度。而这种谨严庄重之意很大程度得自顿折分明、有断意的用笔。 草极难于拙( 赵孟坚《论书法》 ) 。以流转圆畅为主的草书 , 便于表现飘逸潇洒的气度 , 而于拙态拙趣则不如其它书体然而体悟草中之折顿方直的断意 , 则可于流丽之中得几分质朴的拙意。

从篆书来看 , 其特点是婉而通, 突出笔画的圆转连通。但其笔画连通顺畅而不流滑的奥秘 , 恰在连中之断。沈尹默指出 : 凡学篆书必当使笔毫圆转运行 , 才能形成婉而通的形势。它在点画中行动时 , 是一线连续着而又时时带有一些停顿倾向 , 隐隐若有阶段可寻 , 连与断之间 , 有着可分而不可分的微妙作用……”。这是就平直笔画而言。在转笔处适当运用折笔、顿笔、方笔 , 也会达到连与断、行与留的结合。

断中有连 , 连中有断 , 又体现为行与留的有机统一。

包世臣说 : 余观六朝碑拓 , 行处皆留 , 留处皆行。凡横、直平过之处 ,行处也古人必逐步顿挫 , 不使率然径去 , 是行处皆留也。 转折挑剔之处 , 留处也古人必提锋暗转 , 不肯笔使墨旁出 , 是留处皆行也( 《艺舟双楫》 ) 。朱和羹讲 : 暗过处 , 又要留处行 , 行处留 , 乃得真诀。” “ 凡一点 , 起处逆入 , 中间拈顿 , 住处 , 钩转处要行处留 , 留处行( 《临池心解》 ) 。无转折的平直笔画 , 往往会给人一划而过之感 , 而运笔行中有、有, 则可以产生连中有断、隐隐若有阶段可寻的丰富效果。折笔之处易板滞 , 如果加强转折之中的 , 便会克服断而不连的弊病 , 使笔意、 笔势通畅。

有断意 , 连中有断 , 产生笔势、行气的节奏感、段落感。

整体的贯通与局部的分离是有机统一的。如果片面理解一气呵成 , 隔行不断 , 毫无停意地直书到底 , 不但会如前述的那样产生许多笔病 , 而且这种没有段落感、节奏感的形态 , 会给人以视觉感受上的单调与疲劳感 , 难以产生充分的审美愉悦。

连中有断 , 行中有留 , 使笔画的运行能不断蓄势增力 , 生生不息。

《曾文正日记》曰 : ……作书之法 , 亦有所谓节者 , 无势则节不紧 , 无节则势不长。”一味顺划而下 , 无断无留 , 虽形质相连 , 但如没有高低变化的音调一样 , 延续下去便会气势低弱。而有了停、留、断、顿、折等, 便会在一个阶段向另一个阶段的转换过程中 , 获得新的动力 , 使气势不断增强、绵延。

 

 

【两山堂说书】 连 与 断 - 两山堂 - 两 山 堂

 

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